Apesar da origem destas figuras não ser local, já a sua persistência ao longo dos anos deve ser explicada pela relação que tem com a nossa cultura a existência de bonecos grotescos ou de grandes dimensões, em procissões do antigamente, e também em tradições muito vividas hoje, como provavelmente a Queima do Judas.

O grupo é constituído por onze elementos, numa sã convivência de idades compreendidas entre os doze e os  setenta anos, pertencendo na maioria à família Santos da Tabosa da Cunha

Tradição que veio para ficar

Com quatro metros de altura, um peso que varia entre os vinte e os trinta quilos e uma enorme cabeça de fibra de vidro, os Cucos Gigantones não passam de figuras humanas de grandes dimensões suportadas por uma estrutura com a forma de um corpo e onde o homem que o manuseia se introduz, carregando o boneco apoiado nos seus ombros. Os movimentos, são dificultados por causa do peso e equilíbrio, mas procuram balancear ao som do ritmo, sempre de forma solene.

 

A introdução dos gigantones nas festas e romarias portuguesas, directa ou indirectamente, foi feita através da região espanhola da Galiza, com a importação do costume, em 1893. O gigantone português deriva da tradição galega em que era promovida uma exibição de gigantones e cabeçudos junto ao túmulo de Santiago. "Um minhoto achou muita graça àquilo e resolveu trazê-la para as festas locais no século XIX, quando se estava a criar o figurino da romaria. Na altura foi mais um número, mas depois acabou por ficar como número".

Popularizada no Minho, onde se assumiu no decorrer do século passado como símbolo da "rainha das romarias de Portugal", a tradição vingou, já que se "encaixou na memória colectiva" do povo que ainda recordava mitos antigos, desaparecidos no tempo. Também conhecidos como "gigantes de cortejo", o povo acabaria por importar da cultura galega não só o número em si mas o nome de gigantone.

A tradição é, contudo, bem mais antiga, e poderá ter a sua origem nos contos de bons e maus gigantes inspirados na mitologia germânica, mais tarde popularizados em histórias infantis. De facto, o primeiro gigante de cortejo conhecido na Europa foi identificado em Antuérpia, Bélgica, em 1389, havendo ainda importantes registos históricos na Idade Média, em França, Alemanha e Itália.

 
A aparição em Portugal dos gigantones, os primeiros bonecos gigantes, em 1893, retratavam essencialmente "o parolo", "o doutor", "a vianeza" e "a senhora". Apesar da complexidade da estrutura, a sua confecção chegava a pormenores como ramos de flores ou carteiras na mão, no caso feminino, ou fartos bigodes, suíças e chapéu alto, nos bonecos masculinos. 

A completar o desfile não pode faltar o grupo de zabumbas e acordeonista, que fazem o acompanhamento musical, anunciando e marcando de forma estridente o ritmo da festa. 
Este conjunto está já bem enraizado na cultura popular portuguesa, podendo ser apreciado em grande parte em algumas romarias espalhadas pelo País, como forma de assinalar o início das festividades tradicionais